ऐरावत-कुण्ड

कृष्ण के अभिषेक का जल

सब कुछ एक अपमान से शुरू हुआ। कृष्ण ने व्रजवासियों को समझाया कि वे इन्द्र को दिया जाने वाला परम्परागत अर्पण न करें, बल्कि गोवर्धन पर्वत का पूजन करें, जो उनकी गायों को पालता है। अपमानित देवराज ने व्रज पर सर्व-संहार के मेघ भेजे – और सात दिन वे मूसलाधार बरसते रहे, जबकि कृष्ण ग्वालों के ऊपर उठा हुआ पर्वत थामे रहे। जब वर्षा थमी, इन्द्र समझ गए कि उनका सामना किससे हुआ, और क्षमा माँगने आए। अकेले आने का साहस उन्हें नहीं हुआ: उनकी ओर से विनती करने को गौओं की माता सुरभि तैयार हुईं।

इन्द्र कृष्ण के चरणों में गिर पड़े, और देवताओं ने अभिषेक किया – वह भव्य स्नान, जिसमें कृष्ण को गोविन्द घोषित किया गया। «श्रीमद्-भागवतम्» उसका नाम भी बताता है, जो जल लाया:

रत्न-जड़े कलश

श्रील सनातन गोस्वामी इस प्रश्न का उत्तर «बृहद्-वैष्णव-तोषणी» में देते हैं: ऐरावत ने जल सूँड़ से उठाया रत्न-जड़े पात्रों के द्वारा – अन्यथा, वे लिखते हैं, इतना निर्मल जल एक साथ लाया ही न जा सकता। श्रील जीव गोस्वामी «लघु-वैष्णव-तोषणी» में यही बात दोहराते हैं और «विष्णु-पुराण» का हवाला देते हैं, जहाँ हाथी जल को पात्र में ले जाता है और साथ ही रत्न-जड़ी घण्टी बजाता जाता है।

«गोपाल-चम्पू» में यह दृश्य पूरा दिखाया गया है: इन्द्र की भौंह के इशारे पर ऐरावत ने सावधानी से सूँड़ उठाई और तेज़ी से स्वर्ग-गंगा के जल से भरा रत्न-पात्र ले आया। और यह जल अनुष्ठान से पहले कहाँ रखा जाता था, यह राजशेखर दास बताते हैं: सरोवर स्वयं हाथी ने बनाया, और यहीं वह उस अभिषेक का जल रखता था, जो इन्द्र ने गोविन्द-कुण्ड पर किया, और यह जल स्वर्ग-गंगा से आया, जिसे मन्दाकिनी नाम से जाना जाता है।

ऐरावत की कितनी सूँड़ें थीं, स्रोत अलग-अलग गिनते हैं। «गर्ग-संहिता» चार बताती है:

वह गंगा-जल, जिसे व्रज की धूल ने पवित्र किया

शिवराम स्वामी बताते हैं कि अभिषेक के बाद कृष्ण अक्सर कदम्बवन की छाया में गायें चराते और वहाँ मित्रों के साथ खेलते थे। हवा और वर्षा उनके चरणों की धूल सरोवर में बहा लाती थीं, और कभी-कभी कृष्ण स्वयं भी उसमें स्नान करते थे। और तब, उनके शब्दों में, इस कुण्ड का स्वर्ग-गंगा-जल उतना ही पवित्र हो जाता था, जितना स्वयं अभिषेक का वह जल, जो मानसी-गंगा में बहकर गया।

इसी पर उन्होंने पुस्तक में अलग परिशिष्ट लिखा – इस बारे में कि शुद्ध और शुद्ध कैसे होता है। गंगा इसलिए पवित्र है कि उसने वामनदेव के चरण धोए; यमुना गंगा से भी शुद्ध है, क्योंकि वह कृष्ण से जुड़ी है; और कृष्ण-भक्तों के चरणों की धूल जल को स्वयं कृष्ण के चरणों की धूल से भी अधिक शुद्ध करती है। और कदम्बवन केवल इसी धूल से नहीं भरा: गायें, ग्वाल-बाल और गोपियाँ वन की मिट्टी में अपने-अपने रंग जोड़ती हैं। निष्कर्ष यह है: ऐरावत-कुण्ड का जल, व्रज के कई सरोवरों के जल की तरह, तरल चिन्तामणि है – कामना पूर्ण करने वाला रत्न। उसका स्पर्श कोई भी आध्यात्मिक सिद्धि दे सकता है – स्नान में, सिर पर पड़ी बूँद में, एक घूँट में।

कदम्बवन के चार कुण्ड

ऐरावत-कुण्ड कदम्बवन के चार कुण्डों में से एक है, और हर एक उसी एक कथा का अपना क्षण अंकित करता है। शिवराम स्वामी उन्हें इस वन के सबसे उल्लेखनीय स्थानों के रूप में गिनाते हैं – उस वन के, जो मणिकण्डली और जतीपुरा के बीच है।