Апараджита
Эта лиана оплетает ограды и кусты Враджа, и знают её по цвету. Санскритская традиция дала ей имя вишнукранта, «та, кого перешагнул Вишну», а поэты Вриндавана увидели в её синеве тот самый оттенок, каким сияет тело Кришны. Но цветок её бывает и белым, и на двух этих цветах держится вся её история во Врадже: один цвет поэты отдали Кришне, другой – Балараме.
Лиана в кундже
Апараджита – лиана незаметная: цепляется за кусты, свисает с оград, вплетает синеву в общую зелень кунджи. Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами в «Говинда-лиламрите», описывая рощу, где отдыхает Божественная чета, перечисляет её лианы одну за другой, и апараджита – под именем вишнукранта – стоит там рядом с гунджей и бимбой:
śrī-vāsantī-saptalā-svarṇa-yūthī
jātī-yūthī-mallikā-mudgarādyaiḥ |
viṣṇukrāntā-kṛṣṇalā-bhīru-bimbā
kubjāsphotādyaiś ca vallī-samūhaiḥ ||
«…полна лиан – васанти, саптала, сварна-ютхи, джати, ютхи, маллика и мудгара, а также вишнукранта, кришнала, бхиру, бимба, кубджа и асфота…»
Служение синего цветка
Строфой раньше сказано, что все эти лианы – калпа-валли, лианы, исполняющие желания. Есть у апараджиты и своё служение. Когда Шрила Джива Госвами в «Гопала-чампу» рисует холм Говардхан радушным хозяином, который принимает Господа по всем правилам гостеприимства, вода для омовения стоп, падья, течёт с холма водопадами, и в этих струях среди травы шьямаки, дурвы и лотосов плывут цветы вишнукранты1. Синий цветок оказывается частью того, что сам Говардхан подносит к стопам Кришны.
Синий и белый: два цвета, два брата
Апараджита цветёт двояко: одни лианы дают тёмно-синий цветок, другие – чистый белый. Шрила Джива Госвами взял это для сцены имянаречения. Мудрец Гарга тайно приходит в Гокулу, чтобы дать имена двум мальчикам; и когда Рохини с Баларамой и Яшода с Кришной садятся перед ним, поэт видит их так:
sitāsitaikaika-puṣpa viṣṇukrāntādvaya-prabhe |
te rohiṇī-yaśodākhye tanayābhyāṁ virejatuḥ ||
«Со своими сыновьями матери Рохини и Яшода сияли, как две лианы вишнукранты, – на каждой по единственному цветку: один белый, другой тёмный».
Белый цветок – светлокожий Баларама на коленях Рохини, тёмный – Кришна на коленях Яшоды: одна лиана, две окраски.
Тот же тёмный цветок поэты отдают и глазам Радхи. В другом месте «Говинда-лиламриты» брови Её названы лианами вишнукранты, что изогнулись и протянулись вширь, а глаза – тёмными цветами, распустившимися на этих лианах:
bhruvau tiraḥ-prasāriṇyau viṣṇukrāntā-late dhruvam |
asyāḥ kṛṣṇe yayor bhātaḥ kusume netrayor miṣāt ||
«Её брови – стелющиеся лианы вишнукранты, а тёмные цветы, что сияют на них, – это Её глаза».
Санскритский комментарий к этому месту поясняет коротко: вишнукранта – это апараджита.
Непобедимая: откуда имя
Апараджита значит «непобедимая, непобеждённая». Тем же словом традиция зовёт и Господа, и Его энергию: в «Бхакти-расамрита-синдху» Кришна назван апараджита-манин, «гордым тем, что Его не одолеть», а «Хари-бхакти-виласа» советует, идя на битву, держать в уме имя Господа Апараджиты. Есть и Рудра по имени Апараджита среди одиннадцати форм Шивы. А вот почему это имя досталось лиане, не говорит ни один словарь: чем она непобедима, мы не знаем.
Со вторым именем яснее. Кранта – от корня крам, «шагать, переступать»; тем же корнем названы викрама, «шаг», и Тривикрама, «трижды шагнувший», – имя Ваманы, который тремя шагами перемерил все миры. Значит, вишнукранта – «та, по которой прошёл Вишну». Что связало этот образ именно с лианой, стелющейся по земле, словари тоже молчат, но саму траву традиция держит за благую: в той же «Хари-бхакти-виласе» вишнукранта стоит в перечне трав, вроде дурвы, которые вайшнаву хорошо иметь при себе.
Аюрведа
В медицинской традиции апараджиту знают под многими именами – вишнукранта, асфота, гирикарни, швета. Зовут её и шанкхапушпи, но это имя делят между собой несколько разных трав, и в аюрведических сводах под ним чаще идёт не она. Вкус её (раса) – острый, горький и вяжущий; качества (гуна) – лёгкие и сухие; энергетика (вирья) – холодная; послевкусие (випака) – острое. Растение считают уравновешивающим все три доши. Главная его слава – медхья, средство для ума и памяти: апараджиту относят к укрепляющим разум травам, применяют при расстройствах памяти, для зрения, горла, кожи. «Чарака-самхита» помещает её в широ-виречанопага-гану – травы для очищения головы через нос, а «Бхавапракаша-нигханту» относит к группе гудучьяди. В дело идут корневая кора, корни и семена.
Ботаника
Апараджита – это Clitoria ternatea из семейства бобовых, тонкая вьющаяся лиана: одревесневшее основание зимует, а побеги каждый год отрастают заново и взбираются по опоре метра на три. Лист перистый; цветок крупный, четыре сантиметра на три, и посажен вверх ногами: у гороха и фасоли самый большой лепесток-«парус» стоит наверху, а узкий «киль» прячется внизу – у апараджиты наоборот. За форму цветка англичане прозвали растение «мотыльковым горошком» (Butterfly Pea); после цветения лиана даёт плоские бобовые стручки с семенами. Родом апараджита из Африки и Юго-Восточной Азии, но по всей Индии её разводят у домов и оград – и ради синевы цветка, и ради синего же настоя, который из него заваривают.
