अपराजिता

कुञ्ज में लता

अपराजिता एक अनदेखी-सी रहने वाली लता है: झाड़ियों से लिपटती है, बाड़ों से लटकती है, कुञ्ज की हरियाली में अपनी नीलिमा गूँथ देती है। श्रील कृष्णदास कविराज गोस्वामी «गोविन्दलीलामृत» में उस कुञ्ज का वर्णन करते हुए, जहाँ दिव्य युगल विश्राम करते हैं, वहाँ की लताएँ एक-एक करके गिनाते हैं, और अपराजिता – विष्णुक्रान्ता नाम से – वहाँ गुञ्जा और बिम्ब के साथ विराजमान है:

नीले फूल की सेवा

इससे पहले के श्लोक में कहा गया है कि ये सभी लताएँ कल्पवल्ली हैं – इच्छापूर्ति करने वाली लताएँ। अपराजिता की भी अपनी सेवा है। जब श्रील जीव गोस्वामी «गोपालचम्पू» में गोवर्धन पर्वत को एक ऐसे सत्कारशील गृहस्वामी के रूप में चित्रित करते हैं, जो पूरी अतिथि-मर्यादा के साथ भगवान् का स्वागत करता है, तो चरण धोने का जल – पाद्य – पर्वत से झरनों के रूप में उतरता है, और इन धाराओं में श्यामाक घास, दूर्वा और कमलों के बीच विष्णुक्रान्ता के फूल बहते चलते हैं¹। इस प्रकार नीला फूल उस भेंट का अंश बन जाता है, जो स्वयं गोवर्धन कृष्ण के चरणों में अर्पित करता है।

नीला और श्वेत: दो रंग, दो भाई

अपराजिता दो प्रकार से खिलती है: कुछ लताओं में गहरे नीले फूल आते हैं, कुछ में – शुद्ध श्वेत। श्रील जीव गोस्वामी ने यही दो-रंगापन नामकरण-संस्कार के प्रसंग में लिया है। गर्ग मुनि दो बालकों का नामकरण करने के लिए छिपकर गोकुल आते हैं; और जब रोहिणी बलराम के साथ और यशोदा कृष्ण के साथ उनके सामने बैठती हैं, तो कवि उन्हें इस रूप में देखते हैं:

अपराजिता: नाम कहाँ से आया

अपराजिता का अर्थ है «अजेय, जो कभी पराजित न हुई हो»। इसी शब्द से परम्परा भगवान् को भी और उनकी शक्ति को भी पुकारती है: «भक्तिरसामृतसिन्धु» में कृष्ण को अपराजित-मानी कहा गया है – «इस बात का गर्व रखने वाले कि उन्हें कोई पराजित नहीं कर सकता», और «हरिभक्तिविलास» का परामर्श है कि युद्ध के लिए निकलते समय भगवान् अपराजित का नाम मन में धारण करें। शिव के ग्यारह रूपों में अपराजित नाम के एक रुद्र भी हैं। किन्तु यह नाम इस लता को क्यों मिला, यह कोई कोश नहीं बताता: वह किस बात में अजेय है, हम नहीं जानते।

दूसरा नाम अधिक स्पष्ट है। क्रान्ता बना है क्रम् धातु से, जिसका अर्थ है «पग रखना, लाँघना»; इसी धातु से बने हैं विक्रम, अर्थात् «पग, डग», और त्रिविक्रम, «तीन डग भरने वाले» – वामन का नाम, जिन्होंने तीन डगों में समस्त लोक नाप लिये। अतः विष्णुक्रान्ता का अर्थ है «वह, जिस पर विष्णु चलकर गये»। भूमि पर फैलने वाली इसी लता से यह छवि क्यों जुड़ी, इस पर भी कोश मौन हैं; फिर भी परम्परा इस वनस्पति को शुभ मानती है: उसी «हरिभक्तिविलास» में विष्णुक्रान्ता दूर्वा जैसी उन वनस्पतियों की सूची में आती है, जिन्हें वैष्णव के लिए अपने पास रखना शुभ माना गया है।

आयुर्वेद

चिकित्सा-परम्परा में अपराजिता अनेक नामों से जानी जाती है – विष्णुक्रान्ता, आस्फोटा, गिरिकर्णी, श्वेता। इसे शङ्खपुष्पी भी कहते हैं, परन्तु यह नाम कई भिन्न-भिन्न वनस्पतियों में बँटा हुआ है, और आयुर्वेदिक ग्रन्थों में इस नाम से प्रायः कोई और ही पौधा अभिप्रेत होता है। इसका स्वाद (रस) कटु, तिक्त और कषाय है; गुण (गुण) लघु और रूक्ष; वीर्य (वीर्य) शीत; विपाक (विपाक) कटु। इस पौधे को त्रिदोषशामक – तीनों दोषों को सन्तुलित करने वाला – माना जाता है। इसकी मुख्य ख्याति है मेध्य – बुद्धि और स्मृति के लिए औषध: अपराजिता बुद्धिवर्धक वनस्पतियों में गिनी जाती है और स्मृति-विकारों में तथा दृष्टि, गले और त्वचा के लिए प्रयोग की जाती है। «चरकसंहिता» इसे शिरोविरेचनोपग-गण में रखती है – नाक के मार्ग से सिर की शुद्धि में सहायक वनस्पतियाँ, और «भावप्रकाशनिघण्टु» इसे गुडूच्यादि-गण में गिनता है। औषध के रूप में जड़ की छाल (मूल-त्वक्), जड़ें और बीज काम में लाये जाते हैं।

वनस्पति-विज्ञान

अपराजिता है Clitoria ternatea – मटर और सेम के कुल (फैबेसी) की एक पतली आरोही लता: इसका काष्ठीय आधार सर्दी झेल जाता है, जबकि प्ररोह हर वर्ष नये सिरे से फूटते हैं और सहारे पर लगभग तीन मीटर तक चढ़ जाते हैं। पत्ती पिच्छाकार होती है; फूल बड़ा – चार सेंटीमीटर लम्बा, तीन चौड़ा – और मानो उलटा लगा हुआ: मटर और सेम में सबसे बड़ी पंखुड़ी, «ध्वज» दल, ऊपर रहती है और सँकरा «नौतल» (कील) नीचे छिपा रहता है, जबकि अपराजिता में ठीक इसका उलटा होता है। फूल के आकार के कारण अंग्रेज़ों ने इस पौधे का नाम «तितली-मटर» (Butterfly Pea) रख दिया; पुष्पण के बाद लता में बीजों वाली चपटी फलियाँ लगती हैं। अपराजिता का मूल स्थान अफ़्रीका और दक्षिण-पूर्व एशिया है, किन्तु पूरे भारत में इसे घरों और बाड़ों के पास उगाया जाता है – फूल की नीलिमा के लिए भी और उससे बनने वाले उसी नीले फाँट के लिए भी।