Бхактиведанта Нараяна Госвами
Из книги «Враджа-мандала-парикрама»:
Тер-кадамба находится на полпути между Нанда-гаоном и Яватом. Здесь стоит дерево кадамба, сидя на котором Кришна созывал коров, играя на своей флейте: Шьямали, Дхаули, Питамбари, Калинди… Коровы шли на Его зов, и Кришна считал их на Своих четках из драгоценных камней. Если каких-то коров недоставало, Кришна звал их снова и возвращался домой, как только все были в сборе.
Иногда ночью, когда в небе светила полная луна, Кришна забирался на это дерево и созывал Своих сакхи, сладко играя на флейте их имена. Завороженные звуками флейты, гопи приходили сюда, полностью забыв о своем теле, уме и мирских заботах. Они совершали с Кришной раса-виласу, полную песен и танцев. В память об этой раса-лиле здесь установлена платформа раса-мандалы.
Поскольку Кришна сидел на этом дереве кадамба и звал (тера) коров и гопи, оно получило название Тер-кадамба. Раньше вокруг росло много деревьев кадамба, но сейчас все они погибли, потому что в почве стала застаиваться дождевая вода. Вайшнавы, совершающие бхаджан в Тер-кадамбе, периодически сажают новые деревья.
В день Гопаштами враджаваси приводят сюда мальчиков из Нанда-гаона, наряженных как Кришна и Баларама, и вместе поют песни (самадж) Им во славу. Они также поклоняются коровам, давая им траву и сахар (гур).
Под деревом Тер-Кадамба находится бхаджан-кутир Шри Рупы Госвами. Здесь он в уединении медитировал на сладостные игры Кришны и написал много бесценных книг: «Удджвала-ниламани», «Падьявали», «Лалита-мадхаву», «Дана-кели-кау-муди» и другие. Когда он писал о разлуке Шримати Радхики и Шри Кришны, дерево роняло листья, словно слезы. Оно действительно чувствовало боль, разделяя настроение Рупы Госвами. Когда же он писал об экстатической любовной встрече Божественной Четы, это дерево так радовалось, что немедленно покрывалось цветами и свежими листьями, словно наступила весна.
Это происходило менее пятисот лет назад. Кто-то может усомниться, возможно ли такое? Деревья по сравнению с людьми обладают значительно менее развитым сознанием, однако это дерево кадамба могло понять и оценить сокровенные трансцендентные темы, недоступные людям. Таково могущество истинного вайшнава, представителя Верховного Господа. По его милости хромой перейдет через горы, а слепой увидит солнце. Остается только смиренно поклониться этому удивительному дереву Тера-кадамба, долгое время дарившему Рупе Госвами тень и аромат своих цветов и разделявшему с ним его чувства. Пусть оно и нам даст прибежище, защитив от тьмы невежества, и благословит всегда искать сладостный аромат игр Радхи-Кришны.
Однажды Шрила Санатана Госвами пришел к Тера-кадамбе навестить Шрилу Рупу Госвами. Они начали обсуждать лилы Кришны и так погрузились в кришна-катху, что забыли о времени. После полудня Шрила Рупа Госвами с тревогой подумал: «Сейчас время почтить прасад, а мне нечего предложить Шри Санатане». В этот момент появилась маленькая девочка и сказала Рупе Госвами: «Бабаджи, Моя мама прислала рис, молоко и сахар. Скорей приготовь сладкий рис (кхир) и поешь». И девочка ушла. Спустя некоторое время она вернулась: «Бабаджи, ты так занят беседой, что у тебя нет времени готовить. Давай Я сделаю это сама». Она собрала сухие коровьи лепешки и развела огонь, просто дунув на них. Вскоре девочка принесла Шриле Рупе Госвами ароматный сладкий кхир и велела: «Бабаджи, предложи это своему Божеству и поскорее поешь. А Мне пора идти, иначе мама отругает меня за то, что я задержалась». И она ушла.
Шри Рупа Госвами предложил кхир Кришне и поставил его перед Санатаной Госвами. Как только братья попробовали его, в их сердцах проявилось спхурти Радхи и Кришны. Они стали плакать и взывать: «О Радха! О Радха!» Санатана Госвами признался: «Я никогда не пробовал такого кхира. Рупа, тебе хочется чего-то еще? Девочка, приходившая к нам, не кто иной, как Сама Кришна-прия Шримати Радхика! Прошу тебя, не беспокой Ее больше подобным образом». Рупа Госвами сильно сожалел о своей ошибке. Когда же он прилег отдохнуть, во сне к нему пришла Шримати Радхика и утешила сладкими речами.
