Бхактиведанта Нараяна Госвами
Из книги «Враджа-мандала-парикрама»:
Напротив храма Говиндаджи можно посетить сад 64 самадхи , который, согласно «Бхакта-мале» Набхаджи, был местом бхаджана Рагхунатхи Бхатты Госвами, Субуддхи Рая и Кашишвары Пандита. Многие Гаудия-вайшнавы приходили сюда получить даршан этих вечных спутников Шри Чайтаньи Махапрабху, почитать хари-наму и послушать хари-катху. После их ухода Шрила Джива Госвами установил здесь полные самадхи Субуддхи Рая и Кашишвары Пандита, а также Рагхунатхи Бхатты Госвами, положив в самадхи часть его пепла с Радха-кунды. Тем самым он утвердил значимость этого места. Около ста пятидесяти лет назад настоятели храма Говиндаджи стали расширять сад, помещая сюда пушпа, смрити или нама-самадхи 64 махант, признанных главными среди бесчисленных вечных спутников Махапрабху. Также здесь установили самадхи двух великих вайшнавских поэтов — Видьяпати и Чанди-даса, принеся землю с места их рождения. Все самадхи были отделаны дорогим красным камнем и украшены орнаментом, куполами и чакрами. Самадхи Шести Госвами по форме напоминали храмы Мадана-мохана, Говиндаджи или Гопинатхи. Однако со временем все они были разграблены и теперь находятся в запустении.
В правом дальнем углу сада сохранился старый высохший колодец, известный как Вену-куп. Согласно «Падма-пуране», Шри Кришна играл со Своими друзьями на берегу Ямуны, и один из пастушков захотел пить. Тогда Кришна флейтой (вену) вырыл в земле колодец и, подув в нее, наполнил его прохладной вкусной водой. Так Он исполнил желание своих дорогих друзей. С тех пор это место стало известно как Вену-куп, «колодец, вырытый флейтой», а его сладкая вода — как амрита-джал, «нектарная вода». По большим праздникам, таким как Джанмаштами, пуджари омывали этой святой водой Говинда-жи, а местные враджаваси — своих новорожденных детей.
