Агияра-гаон (Ара)

Бхактиведанта Нараяна Госвами

Из книги «Враджа-мандала-парикрама»:

В трех километрах к юго-западу от деревни Кашрат, посреди леса Мунджатави, куда Кришна приводил коров, находится деревня Агияра-гаон.

Пока Кришна играл с друзьями под сенью Акшая-вата, коровы паслись неподалеку и пили воду из Ямуны. В поисках сочной травы они стали углубляться в лес и постепенно забрели так далеко, что Кришна и все пастушки потеряли их из виду. В полуденный зной они оказались среди густых сухих зарослей мунджа, через которые даже слоны не смогли бы проложить себе дорогу. Стоял жаркий месяц джиештха (май-июнь), палящее солнце раскалило песок, и изнывающие от жажды коровы, не найдя выхода из леса, в беспокойстве стали громко мычать.

Хватившись коров, пастушки оставили Кришну и Балараму и пошли их искать по следам, навозным лепешкам и съеденной траве. Так они подошли к густым зарослям мунджа в обширном лесу Ишикатави и увидели своих заблудившихся коров, но выбраться оттуда уже не смогли, потому что слуги Камсы подожгли сухие заросли в надежде убить Кришну и Балараму. Превратившись в ветер, они стали раздувать пламя, распространяя его по лесу таким образом, чтобы пастушки с коровами оказались в огненном кольце. Перепуганные коровы жалобно мычали, но пастушки не могли вывести их из огня. Когда жар стал нестерпимым, они в отчаянье стали взывать к Кришне: «Кришна! Кришна! Спаси нас! Пламя уничтожает нас! О Кришна! Помоги!»

Кришна тут же услышал их зов. Он всегда находится рядом со Своими преданными, готовый незамедлительно защитить их от любых опасностей.

В этой лиле заключен глубокий смысл. Живые существа подобны коровам, а зеленая трава — объектам чувств: звуку, запаху, вкусу, поверхности и образу. Стремясь к объектам чувств, живые существа забывают о своей изначальной природе слуги Верховного Господа и оказываются в бушующем лесном пожаре материального существования. Воплощаясь в одном из 8 400 000 видов жизни, живое существо то наслаждается тысячи лет в раю, то страдает тысячи лет в аду, оставаясь в клетке материального тела и подвергаясь как тройственным страданиям, так и страданиям рождения, болезней, старости и смерти.

Кришна никогда не покидает живое существо. В форме Параматмы Он всегда присутствует в сердце. Он не забывает о нем, когда оно забыло о Кришне и в погоне за материальным наслаждением стало рабом своих чувств. Оно не может полностью очиститься от материальных желаний и привязанностей, даже встретившись с вайшнавами и начав служить Верховному Господу.

Но Кришна очень милостив, Он всегда заботится о живых существах, особенно тех, кто уже вступил на путь бхакти. Иногда Он проливает на них особую милость в форме болезней и проблем материальной жизни, чтобы они, настрадавшись в огне материального существования, искренне воззвали к Нему и своему Гурудеву и обрели спасение, став чистыми преданными Господа.

Итак, как только пастушки стали звать Кришну на помощь, Он тут же пришел и велел всем закрыть глаза. Он сделал это потому, что в последний раз, когда Он ел глину, мальчики обо всем рассказали маме Яшоде, и она, рассердившись, заставила Его открыть рот. Теперь, собираясь проглотить лесной пожар, Кришна совсем не хотел расстраивать свою маму, так же как и друзей, которые, увидев это, могли бы потерять сознание от страха за Него. Мальчики тут же согласились, думая, что Кришна сейчас будет повторять особые мантры, а поскольку делать это надо в полном уединении, Он попросил их закрыть глаза. Через секунду, когда Кришна велел всем открыть глаза, пастушки с изумлением увидели, что находятся под тем же раскидистым Акшая-ватом, как и прежде, сидя вокруг Кришны по 8, 16, 32 и т.д. человек, и наслаждаются прасадом. Неподалеку мирно пасутся счастливые коровы, словно бушующего лесного пожара никогда и не было. Тут они поняли, что спасены, и стали радостно хлопать в ладоши, торжественно трубить в свои рожки и чествовать Кришну. В «Шримад-Бхагаватам» (10.19.12) это описывается так:

Эта удивительная лила произошла именно здесь. Она показывает, что для спасения из огня рождения и смерти нужно обратиться к духовному учителю и Кришне. Духовный учитель — это истинный представитель Кришны, наделенный могуществом избавить своего ученика от всех печалей. Как только преданный искренне обратится к своему духовному учителю и Кришне, он тут же преодолевает любые опасности. Кришна внемлет молитвам живого существа только посредством духовного учителя, поэтому очень важно найти истинного гуру в истинной ученической преемственности. Таков процесс. Без милости духовного учителя невозможно обрести бхакти.

Верховный Господь Кришна и Его брат Баларама тоже приняли гуру: Они жили у Сандипани Муни в ашраме, соблюдали все правила, учились у него и с любовью служили ему, доставляя удовольствие, а затем получили у него посвящение, надев брахманские шнуры.

Даже Верховный Господь следовал этому процессу. Преданный должен с великим воодушевлением, смирением, послушанием и любовью всегда служить Шри Гурудеву. Только по милости Гуру можно обрести милость Кришны. Эта милость столь могущественна, что если мы обратимся к Гуру и Кришне только в момент смерти, Кришна все равно придет нам на помощь. Никогда не забывайте Кришну! Помните, никогда не поздно обратиться к Нему, даже если это последний миг жизни!